https:\/\/www.gesetze-im-internet.de\/gg\/art_20a.html<\/a>), der die nat\u00fcrliche Lebensgrundlagen in Deutschland auch mit Verantwortung f\u00fcr zuk\u00fcnftige Generationen sch\u00fctzen wird.<\/p>\n\n\n\nIn der Urfassung des Art. 75 Nr. 3 GG wird dem Bund der Vorrang zum Erlass von Normen bez\u00fcglich des Jagdwesens, des Naturschutzes und der Landschaftspflege verliehen.<\/p>\n\n\n\n
1949 liest sich Naturschutz in der deutschen Verfassungsschrift f\u00fcr mich aber noch eher als g\u00f6nnerhafte Schutzhaft zwischen den Zeilen der Artikel 74 und 75. Das zu leistende Schutzgeld hat die Natur ihrerseits aber mit Hervorbringen von Nahrung und anderen Produkten zu verrichten.
Der deutsche Staat stellt sich in gewisser Weise nur sch\u00fctzend vor die Bestandteile seiner Umwelt, von denen er sich Profit f\u00fcr seine legitimen Ziele, wie die der Ern\u00e4hrungssicherung der Bev\u00f6lkerung, verspricht. Viel weiter reicht die Liebe nicht.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr ein wertsch\u00e4tzendes Wissen und damit Sorge um die Natur auf Grund ihrer unfassbar weitreichenden Ecosystem Services (\u00d6kosystem Dienstleistungen) scheint die Zeit noch nicht reif zu sein. Die Natur leistet ihre Dienst nach dem mutma\u00dflich vorherrschenden Verst\u00e4ndnis nur durch die Erschaffung von G\u00fctern, die der Mensch wiederum abbauen oder abernten kann, also abgewirtschaftet. Sie wird dementsprechend nur gesch\u00fctzt, damit die Eink\u00fcnfte m\u00f6glichst lang bestehen bleiben.<\/p>\n\n\n\n
Der Gedanke die Umwelt mit ihren Einzelsch\u00f6pfungen und Tieren aus einer h\u00f6heren Verantwortung f\u00fcr sie heraus zu bewahren, hat noch keinen substanziellen Eingang in die Rechtsgrundlage der jungen Bundesrepublik gefunden.<\/p>\n\n\n\n
Verantwortung nehmen sich die V\u00e4ter und M\u00fctter des Grundgesetzes aber f\u00fcr nichts geringeres als Gott selbst und nat\u00fcrlich den Menschen gegen\u00fcber vor. Aber es k\u00f6nnte doch m\u00f6glich sein, dass diese Gott-Gestalt nicht in irgendwelchen transzendenten Sph\u00e4ren schwebt, sondern immanent auch direkt in unserer Umwelt und der Natur in uns beheimatet ist, die uns umgibt und Teil derer wir sind.<\/p>\n\n\n\n
Ich bekomme G\u00e4nsehaut wenn ich die Pr\u00e4ambel des Grundgesetzes lese.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIm Bewu\u00dftsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen, von dem Willen beseelt, [\u2026] in einem vereinten Europa dem Frieden der Welt zu dienen, hat das Deutsche Volk [\u2026] dieses Grundgesetz [\u2026] beschlossen. Es hat auch f\u00fcr jene Deutschen gehandelt, denen mitzuwirken versagt war. Das gesamte Deutsche Volk bleibt aufgefordert, in freier Selbstbestimmung die Einheit und Freiheit Deutschlands zu vollenden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Das ist schon mal ein harter Brocken, auf den Deutschland seine Staatsgr\u00fcndung stellt. Das Grundgesetz wurde tats\u00e4chlich zu einem soliden Grundstein, der bis \u00fcber die Wiedervereinigung 1990 hinaus Halt bot. Das ist eine unfassbare Leistung, die mich mit tiefer Dankbarkeit erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n
Verantwortung vor Gott und den Menschen, das sind gro\u00dfe Worte und dem\u00fctige zugleich.Wie w\u00e4re es diesen Zweiklang zu erweitern und zu einem Dreiklang zu harmonisieren: Verantwortung vor Gott, der Natur und ihren Menschen?<\/p>\n\n\n\n
Die Zeit w\u00e4re reif, denn wir sehen, dass der Raubbau an der Natur unverantwortlich ist und sich r\u00e4cht. Der Missbrauch an Gottes Sch\u00f6pfung ist auch ein Missbrauch an den Menschen und kommt uns teuer zu stehen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir uns nicht unserer Verantwortung f\u00fcr unsere Umwelt bewusst sind, legen wir weiter St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck die Axt an an den Baum, der uns tr\u00e4gt, n\u00e4hrt und sch\u00fctzt.<\/p>\n\n\n\n
Ich glaube gerade als Christin auch an eine menschliche Verantwortung Gott gegen\u00fcber, was die Sch\u00f6pfung, also alle Teile der Natur, angeht. Ich komme zu dieser \u00dcberzeugung nicht allein aus den Texten des Genesis, sondern etwa auch aus dem Gleichnis von den anvertrauten Talenten, die Jesus laut den Berichten der Evangelien des Matth\u00e4us (25, 14-30) und Lukas (19, 12-27) erz\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n
Gehen wir wirklich gewinnbringend mit unserer Natur um, wenn wir sie aus unserer Mitte, aus unseren St\u00e4dten und G\u00e4rten verdr\u00e4ngen? \u00dcbernehmen wir Verantwortung, wenn wir die Behausungen und Kinderstuben unz\u00e4hliger Tiere und Pflanzen der Einfachheit halber lieber als Gefahr und Hindernis f\u00fcr den Stra\u00dfenverkehr entfernen als uns langfristige Gedanken \u00fcber eine Koexistenz zu machen? Wie nachhaltig und wirtschaftlich sind Monokulturen, die unsere B\u00f6den auslaugen, katastrophale Erosion verursachen und unserem Niederwild jeglichen R\u00fcckzugsraum rauben?<\/p>\n\n\n\n
Es ist \u00fcberf\u00e4llig unsere Verantwortung gegen\u00fcber der Natur, als ein uns anvertrautes Gut noch kl\u00fcger und bewusster zu \u00fcbernehmen. Damit es zum Schluss eben nicht hei\u00dfen muss: \u201eIhr Deutschen, ihr wart schlechte Verwalter:innen eurer Talente.\u201c<\/p>\n\n\n\n
In diesem Sinne w\u00fcnsche ich der neuen Bundesregierung und allen politisch Einflussnehmenden Vernunft f\u00fcr die anstehenden Entscheidungen: in Verantwortung vor Gott, den Menschen und in Verantwortung vor der unfassbar wertvollen Natur, die uns anvertraut ist und ohne die wir nicht leben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
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\n1949 liest sich Naturschutz in der deutschen Verfassungsschrift noch eher als g\u00f6nnerhafte Schutzhaft zwischen den Zeilen der Artikel 74 und 75. Das zu leistende Schutzgeld hat die Natur mit Produkten zu verrichten.
\nDer deutsche Staat stellt sich hier nur sch\u00fctzend vor die Bestandteile seiner Umwelt, von denen er sich Profit f\u00fcr seine legitimen Ziele, wie die der Ern\u00e4hrungssicherung der Bev\u00f6lkerung, verspricht. Viel weiter reicht die Liebe nicht.\n<\/div>\n
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